人は誰もが＜罪＞を犯す。

＜罪＞の深さや重さ、<罪>が表面にあらわれるか否か、他者（社会）から指弾されるか否かなどは別にして、誰もが罪を犯す。

罪の「幅」は、例えば時代の変化に伴う人々の価値観によって変わるから、不変とは言えない。

かつて＜罪＞だったものが、現在問題にされないという事例も沢山ある。

つい先日、韓国で『姦通罪』が時代の流れや韓国の今を生きる人々の価値観に合わない、ということで撤廃されたばかりだ。

かつて重い罪だったもの（例えば韓国の『姦通罪』など）がいま不問だということは、

<罪>というものにも「永遠なる罪」と「時限的な罪」があると理解するしかない。

 

 

 

日本ではかつて、人が生きるために（食料として）動物を殺すことは、仏教上の罪と捉えた時代があったが、

今そのような罪の意識を持つ人はまれだろう。

だが、イスラム教における豚の殺害やヒンズー教における牛の殺害など、主に宗教的価値に根差した＜罪＞は、

異文化の＜価値＞として、特定の社会では厳然と生きている。

＜罪＞とは他者の＜価値＞の毀損と言えるから、価値の違いが＜罪＞を生むことになるケースもある。

総じていえば、キリスト教の「原罪」と言う（概念についてはあまり詳らかではないが）考えが語るように、

人が生まれる（生きる）こと自体が＜罪＞と無縁ではないと言える。

 

 

人はなぜ罪を犯すのか？

この問いに正面から向き合おうとしたら、「人間とは何か？」、「社会とは？」、「歴史とは？」等の

「永遠の課題」を考察しなければならない。

私には荷が重すぎる課題だ。

だが、何事かの思索は繰り返す必要がある。

現代という時代は、傍観者の地位を保てるほど生きやすい時代ではないのだから。

 

 

人が罪をおかす契機を、例えば「悪の芽」と言い換える。

人は生まれてから何時の時点で内なる心に「悪の芽」を宿すのであろう。

生まれたばかりの子供の内に「悪のかすかな芽」はあるか？

３歳児の心に他者（外部世界すべて）を害する＜罪＞の萌芽はあるのか？

１０歳の少年は＜罪＞を犯す衝動を秘めていないか？

 

 

なぜ人は罪をおかすのか？

罪はその＜個＞の資質から生まれるものなのか？

それとも、その人の資質や価値観、感性、理想、倫理など、

総じてその＜個＞を育んだ時代や環境、社会が契機となるのか？

おそらく、＜個＞と社会や時代が複雑に絡み合って、「個人の犯罪」としてこの世に出現するのだろうが、

はたして、＜個＞とそれを育んだ社会の責任は分離し得るのだろうか？

裁判において、＜罪＞を生んだ「社会の責任」を「情状酌量」として減ずる時、その根拠は妥当だろうか？

 

 

ひとつの＜罪＞が生まれる、＜個＞と社会の複雑な「からまった糸」をほぐさない限り、

＜個＞にも社会にも本当は＜罰＞を問えないのではないか？

特に現代社会に頻発する「理解が出来ない部分」を持つ「時代の病理」を写し出した犯罪を解明するには。

 

 

人が＜罪＞をおかす「きっかけ」を最も鋭く喝破したのは、知る限り『歎異抄』ではないかと思う。

私たちの前には多くの思想家や文学者により語られてきた『第１３条』が、今なお永遠の思想として屹立している。

門外漢の私が、『歎異抄』を語るには荷が重すぎるが、（何が苦手と言って古文ほど苦手なものはない）

私の考えをまとめるためにのみ、わたし流の解釈を記す。

願わくば、著者・唯円の言葉の核心に一指なり触れられるように・・。

 

 

続く

 

 

(灰釉灰被り筒花生）